Todos los proyectos del fotógrafo Mhammed Kilito están conectados de alguna manera con su país de origen, Marruecos, en el que quiere lograr un cambio. La pertenencia a LGBTQ + se castiga con pena de prisión aquí, e incluso puede ser perseguida por vestimenta inusual. Pero los jóvenes marroquíes en sus fotografías no temen mostrar su identidad, personifican la imagen del Marruecos moderno, cambiando y celebrando la diversidad.
El fotógrafo Mhammed Kilito vive y trabaja en Rabat, Marruecos. Expuso en Marruecos, Gran Bretaña, Holanda, Finlandia, España. Ha publicado en The Washington Post, The Wall Street Journal, The British Journal of Photography, Vogue Italia, L'Express, Vice Arabia y El Pais. (Además - las palabras del autor)
Las personas en mis fotografías representan la resistencia de la palma, un árbol adaptado a los climas más duros de Marruecos, desafiando las normas conservadoras y tradicionales de la sociedad a diario. Mis héroes están cultivando su oasis personal, a pesar de todas las dificultades en un país que, en su opinión, no se desarrolla al mismo ritmo que ellos. Con su ejemplo, inspiran a otros.
Varias veces me han dicho que estos jóvenes no se parecen a los marroquíes. Normalmente pregunto la respuesta: ¿qué significa parecer marroquí? Este es un buen comienzo para desafiar los estereotipos y hacerle pensar en lo rápido que está cambiando nuestra sociedad. Vivimos en un mundo globalizado, vemos los mismos programas de televisión, escuchamos la misma música, honramos a los mismos ídolos y nos vestimos igual dondequiera que estemos.
Los tatuajes lo son todo para Aladdin. Su cuerpo es un libro y cuentan su historia. Todo lo que le pasó a Aladdin, bueno o malo, está escrito en su piel.
“Solo vivimos una vez”, dice, y explica que quiere recordar momentos importantes de su vida.
Aladdin afirma que la gente en Marruecos no lo entiende:
"Conservadores y moralistas, me asustan con la forma en que me miran y lo que me dicen".
Anas dice que tiene problemas con su familia. No se le llama por su nombre, pero se pronuncia "tatuado". Esta palabra despectiva dice mucho sobre la estigmatización de las personas con tatuajes en Marruecos. Se les considera criminales y personas peligrosas. Es un Peter Pan entre los adultos, se siente perdido en asuntos que escapan a su control.
Hajar e Inés están convencidas de que todo el mundo debería poder hacerse oír, expresarse y tener el valor de decir:
"Existo, y sí, soy diferente, pero vivo con ustedes y entre ustedes".
Declaran que es su deber, como representantes de la comunidad queer, organizar un espacio en el que puedan vivir en paz. En su opinión, el cambio se producirá cuando las personas queer tomen el control de su destino y se vuelvan activas.
Nasser ama el punk rock y las películas de terror de los 80. Odia el conformismo y la cultura dominante. Cree que la gente nunca lo aceptará por lo que es y que siempre será rechazado. Piensa que la sociedad todavía no está preparada para aceptar que las personas se atrevan a ser inconformistas al expresar su identidad. Pero conserva un sentido de gratitud hacia aquellos pocos que van más allá de las nociones preconcebidas y no juzgan por su apariencia.
La lucha de estos jóvenes puede parecer inútil para algunos, pero es necesaria. Por lo general, recuerdo las noticias que conmocionaron a los marroquíes durante varios meses, sobre el "caso de los satanistas". En 2003, en Casablanca, 14 músicos de hard rock fueron acusados de "satanismo", "acciones que pueden sacudir la fe de los musulmanes", "desprecio por la religión musulmana", "posesión de objetos contrarios a la moral".
Durante el juicio estilo Kafka, entre las pruebas se presentaron una camiseta de Kiss My Ass, CD de heavy metal y una calavera de plástico. Como resultado, algunos de los acusados cumplieron dos años.
Para las personas LGBT +, la situación es aún peor: el artículo 489 del Código Penal marroquí penaliza "los actos indecentes o antinaturales con una persona del mismo sexo". Las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo se castigan con penas de prisión de seis meses a tres años y multa de 120 a 1.200 dirhams.
El estatus legal de las personas LGBT + proviene en gran medida de la moral islámica tradicional, los nombres de las personas sospechosas de homosexualidad generalmente se hacen públicos. Al mismo tiempo, las autoridades les son más leales en centros turísticos como Marrakech.
Por ejemplo, en 2016 en Marrakech, dos niñas fueron arrestadas por tomarles fotografías besándose con su primo. La historia provocó una protesta internacional y lanzó el hashtag #freethegirls. La consideración del caso se pospuso hasta diciembre de 2016, pero finalmente fueron absueltos.
A través de la fotografía trato de que la gente reconsidere sus preconceptos, esta es mi herramienta para ayudar a deconstruir los cimientos para mejorar la situación. No voy a decirle a la gente que sus ideas sobre los demás son incorrectas y no quiero decirles que tienen razón. Solo quiero que reflexionen sobre las personas y las historias que estoy capturando.
La fotografía es mi herramienta para deconstruir cimientos para mejorar la situación. Busqué héroes a través de redes sociales y conocidos. La búsqueda, el conocimiento y la persuasión para ser fotografiado es parte del proyecto. A diferencia de mis proyectos anteriores, esta vez los jóvenes entendieron bien qué imagen querían transmitir. Para mi sorpresa, estuvieron encantados de tener la oportunidad de contar su historia.
Todos los días, antes de salir de casa, Rand se tiñe y se viste. Vive en Tetuán, una ciudad conocida por su conservadurismo. Randa dice que siempre ha sido una niña imaginativa "extraña" que se sintió atraída por el lado oscuro. Se presentó al mundo de manera diferente a los demás.
"A menudo he sido víctima de intimidación y abuso sexual, principalmente por mi apariencia".
Tenía tendencias a la automutilación y al suicidio. Pero después de mucho tiempo trabajando en sí misma, Randa admitió que la sociedad nunca será homogénea. Se adhiere a los principios en los que cree intuitivamente y ya no se preocupa por el juicio de nadie más.
Los padres de Salima creen que el levantamiento de pesas deforma su cuerpo y que su hija no podrá casarse con el hombre que han elegido para ella. La niña siente que ya no cumple con los estereotipos y criterios de la belleza femenina, pero esto no le molesta, porque este es el cuerpo con el que siempre ha soñado.
Cuando mostraba mis fotos, a menudo me preguntaban si estas personas eran marroquíes, así que decidí tomar fotos de Marruecos. Ya no nos interesan los retratos de jóvenes de Ámsterdam, París o Nueva York expresándose. Estamos acostumbrados a su vestimenta extravagante y su facilidad para hablar sobre la orientación sexual.
La situación en mi país es diferente: es raro encontrar aquí personas que se atrevan a desviarse de las normas tradicionales aún vigentes en el país. Al mismo tiempo, en Marruecos todavía vivimos en una sociedad bastante liberal en comparación con los países vecinos de la región MENA, pero también es un país musulmán, donde hay muchos conservadores. Debido a la fuerte islamización de la sociedad, los jóvenes con una necesidad urgente de libertad de expresión pueden sentirse aislados e incomprendidos.
Creo dípticos y trato de vincular las historias de los héroes y las fotografías que los acompañan. Por ejemplo, Salma es gótica y ama todo lo extraño, misterioso e inusual. Ella representa el ideal de belleza que no es estándar en Marruecos.
La segunda imagen muestra actores y cantantes que podrían haber sido los ídolos de sus padres y personificar el ideal de belleza de la generación anterior. Por ello, quiero llamar la atención sobre los cambios que está provocando la nueva generación al aceptarse y abrirse a otras culturas.
Siento que me convertí en fotógrafo también por mi país, y las ideas de mis proyectos fotográficos siempre están relacionadas con Marruecos. Incluso viviendo en Canadá, sentí que el origen y la cultura es algo de lo que no puedo deshacerme. Estoy seguro de que es mi deber hacer las preguntas adecuadas, suscitar controversias y provocar discusiones.
Es mi deber hacer las preguntas correctas, suscitar controversias y provocar discusiones. No me considero tanto un fotógrafo como un artista visual sensible a una determinada realidad y que quiere compartirla. Los temas de mi trabajo me interesan en primer lugar. No pienso demasiado en la audiencia, pero si logran identificarse con mis proyectos, seré doblemente feliz.
Salma nació en un área de clase trabajadora y se crió en una familia tradicional. Ella siempre hizo todo lo posible por ser ella misma. Salma es gótica y ama lo extraño, lo misterioso y lo inusual. Ella es un ideal de belleza inusual en Marruecos y aprecia especialmente lo que se considera aterrador, perturbador o feo según los estándares de la sociedad.
Shady se describe a sí misma como "un hada en la tierra de los ogros, una maníaca de la moda sin género, una mezcla de pasteles, sangre y una ponchera alternativa". En su estilo de vida altamente poético, se siente incomprendido: la sociedad lo considera un satanista simplemente por el anillo de metal en la nariz.
Sofia dice que comenzó a vestirse con cierto estilo desde muy temprano, por lo que constantemente siente las miradas de la gente en ella. Para ella, la calle es un territorio donde la ropa puede convertirse en un problema, se la percibe como una provocación.
Meryam Tilila tiene una hiperpigmentación cutánea provocada por las drogas, lo que la llevó a sufrir persecución en las calles. Cuando la conoces, rápidamente te das cuenta de que se trata de una chica brillante, decidida y muy segura de sí misma.
El año pasado, se hizo popular en Instagram, la gente la apoyó. Ahora cree que sus manchas en la piel son "imperfecciones perfectas" y, en cierto sentido, su marca registrada. Hoy Meriam trabaja con diseñadores de moda y fotógrafos. La eligen por su apariencia única.
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